彭阳| 上街| 无锡| 湾里| 个旧| 灯塔| 星子| 简阳| 图们| 五大连池| 鹿寨| 平阴| 隰县| 明水| 攀枝花| 乌兰察布| 斗门| 临桂| 安图| 本溪市| 黄山市| 襄樊| 长白| 神农顶| 平乐| 吴堡| 清远| 云阳| 三门峡| 鄂温克族自治旗| 松溪| 凯里| 吉安市| 邳州| 桑日| 静宁| 汤原| 恩施| 吉林| 萍乡| 茄子河| 定襄| 四子王旗| 寿阳| 阳江| 邳州| 宜章| 申扎| 中阳| 东兰| 巩留| 樟树| 阿克塞| 金沙| 台北县| 盐池| 甘南| 固安| 荣县| 昆山| 建湖| 溧水| 乌拉特中旗| 肃宁| 定西| 札达| 琼山| 藁城| 邻水| 湖州| 平利| 琼海| 孝义| 扎赉特旗| 沧县| 忻州| 新和| 福清| 维西| 嘉峪关| 昂仁| 宝兴| 海宁| 山海关| 兴国| 三门峡| 兴安| 芷江| 遵义县| 天山天池| 聊城| 通道| 鹤峰| 彭阳| 新宾| 夏津| 涉县| 鹿寨| 察哈尔右翼前旗| 山阳| 崂山| 关岭| 麦盖提| 集安| 皮山| 芦山| 博鳌| 云霄| 东台| 英德| 咸丰| 加查| 松江| 榆树| 全州| 阳新| 循化| 新野| 余庆| 南沙岛| 桃江| 乐陵| 镇坪| 清涧| 达拉特旗| 桐梓| 益阳| 西青| 长治市| 加查| 雅安| 洛扎| 迭部| 榕江| 诸城| 辉南| 普安| 夏河| 左云| 广平| 鹤壁| 太湖| 洛南| 西乡| 德格| 三门| 天镇| 岐山| 连山| 北戴河| 钓鱼岛| 称多| 东兰| 罗江| 永清| 比如| 凌海| 京山| 福海| 内乡| 翁源| 清水河| 新竹县| 乌兰| 巴彦淖尔| 南部| 丰镇| 伊吾| 海淀| 遂平| 荣成| 那坡| 靖边| 浚县| 和龙| 阎良| 淇县| 呼伦贝尔| 邢台| 靖州| 闽侯| 新郑| 达孜| 阜新市| 明溪| 乐亭| 噶尔| 福山| 岳西| 平昌| 顺德| 蔚县| 莱西| 凤山| 台北县| 丁青| 静宁| 龙陵| 鹿寨| 德州| 亳州| 通海| 武进| 闽侯| 新安| 东莞| 瓯海| 辽阳县| 灵宝| 富民| 永寿| 凤庆| 邱县| 长岭| 开阳| 榆树| 鹰潭| 弥勒| 和布克塞尔| 大同区| 阜阳| 鄂州| 图木舒克| 彰武| 福清| 岐山| 大方| 雄县| 阿克陶| 沙河| 苏尼特左旗| 汕尾| 垦利| 拉孜| 惠安| 改则| 北碚| 宿豫| 达日| 潜山| 沙河| 神池| 翁牛特旗| 滑县| 沽源| 道真| 祥云| 莘县| 福建| 咸丰| 嘉禾| 邱县| 白碱滩| 冕宁| 西藏| 岳阳县| 花溪| 莒县| 东山| 绥江| 临西| 长岛| 大名| 宝鸡|
网校教育资源平台

部编版语文九年级上第二单元《敬业与乐业》教案

评价文档:
文档评论: 0

相关文档推荐

人教版语文九年级上第四单元课件
免费
人教版九年级语文上第四单元课件
免费
人教版九年级语文上第二单元《敬业与乐业.》课件
免费
人教版九年级语文上第四单元《事物的正确答案不止一个》课件
免费
人教版九年级语文上第四单元《应有格物致知精神》课件
免费
人教版九年级语文上第四单元《中国人失掉自信力了吗》课件
免费
语文版语文九年级上第三单元《中国人失掉自信力了吗》课件
免费
部编版语文九年级上第五单元《谈创造》教案
免费
部编版语文九年级上第五单元《怀疑与学问》教案
免费
部编版语文九年级上第五单元《中国人失掉自信力了吗》教案
免费
部编版语文九年级上第二单元《论教养》教案
免费
部编版语文九年级上第二单元《敬业与乐业》教案
免费
人教版语文九年级上第四单元《中国人失掉自信力了吗》导学案
免费
部编版九年级语文上第五单元《谈创造性思维》课件
免费
部编版九年级语文上第五单元《谈创造性思维 》 教案
免费
部编版九年级语文上第五单元《怀疑与学问》 教案
免费
部编版九年级语文上第五单元《怀疑与学问》课件
免费
部编版语文九年级上第五单元《 中国人失掉自信力了吗》 导学案
免费
部编版语文九年级上第五单元《中国人失掉自信力了吗》课件
免费
部编版语文九年级上第二单元《敬业与乐业》课件
免费
标签:删不掉 临渝

初中语文审核员

中国现代教育网
分享到:
0积分 下载
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

课题:6、敬业与乐业

    教材分析:
    《敬业与乐业》位于人教课标本九年级上第二单元,是一篇宣讲人生与事业关系的
演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨,接着分别谈论了“有业”“敬业”
和“乐业”三个问题,最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明,层
次清晰,语言通俗,文短意长。从情感态度价值观维度看,学习课文,意在引导学生感
受先哲的思想风采,品味哲理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。
    理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中,积累经典语句、格
言,体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学过程中,既要拓展学生的精神视野,又应尽量和学习生活体验相结合,在研讨探究
中,大胆质疑,辩证地理解课文观点。学习过程中,要引导学生初步理解“举例子”和
“讲道理”的论证方法,开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
    学生分析:
    人教课标本教材以主题来定单元,同时又在各个年级安排了应该重点学习的表达方
式,九年级上要重点学习的表达方式是议论,《敬业与乐业》是我们在九年级上接触的
第一篇议论文,学生虽然对议论这种表达方式并不陌生,但知识点还缺乏系统性,比如
议论的三要素、论据的两种类型,论证的几种方法等,学生都不甚清楚,因此在该课的
教学前,先要有一个知识的准备,简介议论文的一些相关知识,议论文阅读的一般方法。

    同时,这也是初中阶段学生接触的第一篇演讲辞,因此,对演讲辞这种口头语言的
特点在之前也应作一般性介绍。
    目标点击:
   1.初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。
    2.积累经典语句、格言,体会演讲词的特点。
    3.结合生活体验品味哲理,了解敬业与乐业的重要,建立快乐学习观。
    教学重难点:
    1.通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。
    2.学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。
  (本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题,在对话中推动学生阅读、思考和
探究。)
    教学课时:1      课时
教学过程:
    议论文教学一直是初中语文教学中的一个难点,因其思辨色彩较浓,容易让课堂走
向沉闷。虽然本篇课文属演讲辞,具有口头语的一些生动特点,但在行文中仍体现了议
论文逻辑严密,层次清晰等特点,而且本文是作为本册议论这种表达方式切入点的一篇
课文。所以,在教学设计中,我主要做到三点:
    1.从学生现有的知识经验出发,将教的过程尽量变为学的过程,尽量体现出一个
先行学习者的引领姿态,教学采用对话讨论式,力求避免多媒体使用的刻板僵化。
    2.强调学生的动手能力,注意将阅读和写作结合起来,这样一方面可以减少课堂
上有人思维的缺席,也可以锻炼学生的概括表达能力。
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

    3.本课是培养学生怀疑精神很好的材料,对梁启超的职业价值说学生在初次阅读
中就可能会有不同看法,在讨论中,注意创设平等民主的讨论氛围,并且引导学生抓住
思考的火花,形成有体系的表达。这也是情感态度价值观这一维度的充分体现。
课时安排:二课时
教学流程
                                   第一课时
一、解题导入
提出疑问:
1.你理解的“业”指的是什么?职业、工作。
2.“敬业”是什么意思?专心致力于工作。
3.“乐业”又是什么意思?快乐地工作。
4.标题是否表达了作者的观点?否。
二、 饮冰室主人——梁启超
结合注解     1 了解梁启超。
补充:(多媒体呈现)
梁启超自号“饮冰”,取的是庄子内热饮冰之意,只是数十年的“饮冰”,也未能凉了
他的热血。
“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”,语出《庄子?人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,
我其内热与?”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰,我难道内心很焦热吗?后人以
“饮冰”形容惶恐焦灼意。
三、整体感知
要求学生反复阅读课文,讨论:(多媒体显示问题)
1.演讲中哪句话最能体现作者的观点?
明确:“敬业乐业”是人类生活的不二法门。
2.作者先后谈论了哪几个问题?
明确:作者首先论述有业之必要,因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬
业之重要和乐业之重要;最后归结全文:人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
四、深入研讨
设计如下话题:(多媒体呈现话题)
1.课文是如何论述有业之必要的?(可以先朗读                     3、4 自然段,正音。)
梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,
强调“有业”是做人之本。
2.“百行业为先,万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先,万恶淫为首”,谈谈这样化
用的好处。
准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度,极有感染力。
3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。
示例:(多媒体呈现)
(1)一个人有了职业,好处是很多的。做出了奉献,充实了生活,也能解决自己的生存
问题,踏踏实实的。一旦一个人没有了职业,他可能会去乞讨,就失去了人的尊严,更
恶劣一点,他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情,一天到晚提心吊胆的,肯
定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以,有也是必要的。(全面地谈到了有业既
利于自己,也利于社会,并从反面说到了无“业”的危害。)
(2)当一个人整天无所事事,他就会像一只离群的大雁,找不到前进的方向,在原地不
停地徘徊,会感到无比的郁闷与孤寂,即使他想掩盖,也不能摆脱他的形只影单。所以,
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

有业是必要的。(运用比喻手法,生动地描述出无业的悲哀,让我们明白有业之必要。)

五、拓展延伸作业
听了同学们的讨论,请写一段文字补充论证有业之必要。(讨论可能会一晃而过,要求
学生写出来,有助于加深理解,而且可以培养学生的概括能力。)

                                   第二课时

一、知识回放
听写词语:断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、
亵渎、发愤忘食、老之将至、强聒不舍。
二、继续研读课文
1.课文是如何论述敬业之重要的?请勾划原文句子分析作者的论证思路。
(1)首先解释什么是敬?
明确:“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是
敬。”
(2)接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。
明确:“神圣”。
(3)作者还举了事例来证明“职业的神圣”。
明确:“当大总统是一件事,拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”
(4)“做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等
人”?
示例:(多媒体呈现)
①居里夫人在实验室里勤奋工作,提炼出了镭,获得了诺贝尔奖,她是天地间第一等人。

②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说,他演讲到紧
张处,就是表演。手舞足蹈,叹息,狂笑等,梁先生至情至性的演讲就如他所说,做一
种劳作做到了圆满,所以他是天地间第一等人。
③邰丽华自小失聪,但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着,一场《千
手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿,使世界为之震撼。她是天下第一等人。
(5)接下来作者又讲到“如何敬”的问题,体现这一思路的句子是哪句?
明确:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”
(6)《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢?请讲述这个故事。
(7)接下来作者又举了两个例子——
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值;
我信得过……同一价值。”
(8)你们赞同这个观点吗?
示例:(多媒体呈现)
①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说,一个木匠做好的桌子只能使极少数人受
益,当它消失之后,给人们带来的损失也不会太大,而一个共和国的存在与否却关系广
大人民群众的切身利益。价值是不等的。
②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的,同样是为社会作贡献,虽
然功劳不一样,但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分,那一位清洁工辛勤
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

工作一辈子,他的价值就不如其他人吗?每一个敬业的人都实现了自己的价值,就是同
一价值。
(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面,我们应该有怀疑精神,
要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同,但是,有一点是肯定的,我
们不能用价值来判定职业的高低,职业没有高低贵贱之分,大树是可敬的,小草同样装
点着春天。)
2.课文是如何论述乐业之重要的?
(1)朗读课文,体会演讲的特点。(多媒体呈现演讲特点)
①语言通俗,如话家常。“做工好苦呀!”
②注意结合现场气氛。“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来
听……”
结合前文,看看还有什么特点,尤其是引用名言方面。
③引用名言,通俗注解。
(2)乐业之重要。
梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”,人应该“从劳苦中找出快乐来”,然后从四个
方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为:睹其变化乐、奋斗前行乐、
竞争得胜乐、杜绝游思乐。(加点字多媒体呈现)
(3)请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的:“在浅薄浮躁与急功近利的今天,语
文给了我一片宁静的天空,一颗自由的心灵,一份自在的生活,一袭自然的情感。在语
文园地里耕耘,我快乐!”
三、拓展延伸
请结同学们合自己的学习生活写一段文字,谈谈如何在学习中找到快乐。
【板书设计】
(总)提出中心论点――敬业乐业是生活的不二法门
“有业”的重要性(敬业乐业的前提)
什么是“敬”
论述“敬业” 为什么要敬业
举例论证
道理论证
(分)论证中心论点
怎样做到敬业
列举反面现象,进行批驳
论述“乐业”
为什么要乐业
(总)总结全文――敬业和乐业也就是责任心和趣味(人类合理的生活)
四、类文阅读
中国公学十八年级毕业赠言(胡适)
诸位毕业同学:
你们现在要离开母校了,我没有什么礼物送给你们,只好送你们一句话罢。
  这一句话是:“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭,
不得已而做的。从今以后,你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时
候,努力做一种专门学问。少年是一去不复返的,等到精力衰时,要做学问也来不及了。
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

即为吃饭计,学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问,三年五年之后,你们都要被后进
少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救,恐怕已太晚了。
  有人说:“出去做事之后,生活问题急须解决,哪有工夫去读书?即使要做学问,
既没有图书馆,又没有实验室,哪能做学问?”
  我要对你们说:凡是要等到有了图书馆方才读书的,有了图书馆也不肯读书。凡是
要等到有了实验室方才做研究的,有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问
题,自然会撙衣节食去买书,自然会想出法子来设置仪器。
  至于时间,更不成问题。达尔文一生多病,不能多做工,每天只能做一点钟的工作。
你们看他的成绩!每天花一点钟看十页有用的书,每年可看三千六百多页书;三十年读
十一万页书。
  诸位,十一万页书可以使你成一个学者了。可是,每天看三种小报也得费你一点钟
的工夫;四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢?还是打麻将呢?还是努力做一
个学者呢?全靠你们自己的选择!
  易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
  学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
  再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
五、素材积累
关于职业
努力地劳动!
能正直,能好好地想,能努力地劳动,无论做什么职业,都不是可耻的。
无事不须劳力。
也无事没有利益。
但职业有好的也有坏的。所谓好的职业,就是适合于自己的职业;所谓坏的职业,就是
不适合于自己的职业。
职业上有等级。
能使自己喜悦而于人有益的职业,等级最高。
拙劣的工作,不会结实。
无论任何职业中都潜藏着宝贝,执锄去掘,就能掘着。
无能与完全的劳动之间,其差无限。
能做出好鞋的鞋匠,比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生,地位要高。
官署的好书记比之低能的上议院议员,价值不止百倍。
才能如不炼出,事业就无味,而且不能结出果来。
任何职业都有诗与理想。
低能者或坏人,无论干什么,全玷污其职业。
职业犹之林木,愈向上长,其职业愈崇高。
好的见解,要热中于工作时才会发生。
观看他人所做的好的作品,是有益的,但须自己用功夫磨练自己的手腕。
有益于最大多数的职业,价值最高。
勿就不喜欢的职业。 就了某种职业,如果觉得不喜欢,难以忍耐,那么不如停止了改就
别种职业的好。
错误的事,如果一味任它错误过去,错误就会愈于愈大,结果会弄到手足无所措。
错误可以变成悔恨。
最不幸的,是对于自己的职业抱着不平的人。
最幸福的,是对于自己的职业有兴味的人。
                    中国现代教育网     www.30edu.com  全国最大教师交流平台

                               旁征博引 亮色倍增
                       ——浅析《敬业与乐业》中经典格言
                       成都市盐道街中学外语学校:陈玉军
    《敬业与乐业》是梁启超先生于               1922 年应上海中华职业学校的邀请,向该校学生致
的演讲辞。在这篇演讲辞中,梁启超先生引经据典,旁征博引,不仅表现出一个学者深
厚的学识功底,也使得这篇演讲辞内容博大,立论坚实,力达千钧。下面,我们就三个
方面来具体谈谈本文对经典格言的引用。
精巧裁减 醒人耳目
    文章开头先交代题目的来源:“敬业乐群”,“安其居,乐其业”,用意在于说明
题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话,但跟原文语句的本意不同,是“断
章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原
意混同了,又可显示出论述的科学性,讲演的趣味性;同时,提出题目来由,也便于揭示
全篇的论述要点,使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
    在论说到“有业”的必要时,作者又精心从《论语》中的《阳货》和《卫灵公》中
分别挑拣出“饱食终日,无所用心,难矣哉”“ 群居终日,言不及义,好行小惠,难矣
哉”,从反面论述了无业的害处和有业的必要,醒人耳目。
                               前呼后应 启人智慧
    作者阐述什么叫“敬”时,在段首引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”,因为讲演
的对象是学生,不一定真正领会,所以作者紧配上自己的通俗化的解释:“凡做一件事,
便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。”这样做充分考虑到了
听众的心理。在“敬业”部分行将结束时,作者又引用庄子的“用志不分,乃凝于神”
,孔子的“素其位而行,不愿乎其外”,将 “凡职业没有不是可敬的”这个观点论述得
极为充分。
    在对经典格言的使用上,采用了首尾勾连、前呼后应的手法,启人智慧。
意蕴深远 耐人寻味
    在论述“乐业”这部分时,作者先引用了孔子的 “知之者不如好之者,好之者不如
乐之者”,“知之”和“好之”属于“敬业”,“乐之”属于“乐业”,这两个“不如”
生动的揭示了敬业是基础,乐业是最高境界;紧接着,作者进一步论述,人生能从自己
职业中领略出趣味,生活才有价值,然后引用孔子的“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,
不知老之将至云尔”。说明仅有发愤忘食的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”
才是人生更高的境界和价值。
    这两句名言的引用,深刻的揭示出敬业和乐业之间的关系,意蕴深远,耐人寻味。
通观全篇,作者在论述“有业――敬业――乐业”各个部分时,分别辅之以适当的经典
格言,这些经典格言既浸透了深刻的人生体悟和哲理,又使得文章文采飞扬,论证坚实
有力!
0积分下载
白桥大街 朝阳农场居委会 矿区 新店村委 留史镇
杨箭 何家街 四川雁江区雁江镇 春都路 木榴乡
月山镇 华业 天通北苑一区 大西洋新城南门 宁津
中心北路 津霸公路 武功胡同 地拖 潘港桥村
克隆侠蜘蛛池 http://www.kelongchi.com/